NO. 2472 期
發行日:2023年 04月 21日 星期五

　隨著新冠疫情逐漸解封，民俗活動群聚禁令開始鬆綁，原本都在農曆三月二十三日才啟動的媽祖出巡，有的宮廟，如有「粉紅超跑」之稱的白沙屯媽祖，已提早舉行。隨著「瘋媽祖」的日子逼近，讓我們跟著慶祝媽祖誕辰的腳步去旅行吧！

 

北投關渡宮 

靜觀淡水河畔好風光

　「關渡」的名稱是根據凱達格蘭族語「Kantou」而來，因發音語系不同，產生多種音譯，像「干豆」、「干荳」和「官渡」等，直到清乾隆二十五年續修《臺灣府志》時，始出現「關渡」的說法。根據《諸羅縣志》所記，關渡宮創建於康熙五十一年，也是臺南以北歷史僅次於北港朝天宮的媽祖宮，當年還有「南有北港媽，北有干豆媽」的說法流傳。

　如今的關渡宮就在淡水河旁的自行車道附近，經過三百一十年的歷史流轉，香火依然鼎盛，除了一樓主祀天上聖母，左側有「延平郡王三將軍廟」，右邊是約八十公尺長的古佛洞，進入洞內，兩旁有莊嚴肅穆的二十八天王像，走到後頭，則有千手千眼觀世音菩薩。多神系統的臺灣民間信仰，在這裡有了更多的詮釋空間。

　因為位處淡水河和基隆河交流之地，自古以來關渡水草豐沛，河水與潮汐帶來的營養物質在此堆積，各種親水生物因而出沒，招潮蟹和彈塗魚身影在濕地泥沼中浮現，水筆仔形成的「紅樹林」為水鳥提供覓食和安全的棲地，成為候鳥南下過冬的中途站，像是紅冠水雞、烏秋及白腹秧雞等嬌客，讓關渡成為大臺北知名的賞鳥景點。

　不過最舒服的遊覽方式，莫過於沿著淡水河自行車道乘風來去，沿途行經木棧道，可近距離體會潮汐漲退之際彈塗魚冒頭的驚喜，岸邊茂密的芒草花迎風搖曳，偶爾停駐在樹下的咖啡小棧歇息，運氣好的話，還能目睹夕陽即將隱沒對岸八里山頭，漫天餘暉散落水面的美景。

 

大甲鎮瀾宮 

順訪中部伯朗大道

　曾被Discovery選為全球三大宗教盛事之一的大甲媽遶境，也同時名列「聯合國非物質文化遺產」。大甲媽活動在清朝原本是以「湄洲進香」為主，大約每十二年舉辦一次；日據時期，日本政府嚴禁兩岸往來，湄洲進香因而停止。之後大甲媽只好改道到嘉義新港奉天宮，並且改名為「遶境進香」。大甲媽祖遶境時，神轎由千里眼、順風耳等眾神明相伴出巡，作為驅邪逐煞、平安守護的象徵，延續至今。

　今年的「大甲媽祖遶境」於國曆四月二十一日晚上十一點左右起駕，沿途經過彰化市南瑤宮、西螺鎮福興宮、新港鄉奉天宮、北斗鎮奠安宮、彰化市天后宮、清水區朝興宮，並於四月三十日回到大甲鎮瀾宮，共計橫跨臺中、彰化、雲林及嘉義四縣市，全程約三百四十公里。

　來到大甲，往南到清水有知名的高美溼地；若沿著大甲溪而上，則不妨到訪近年新景點「外埔忘憂谷」。一大片的稻田，宛如在大地切割出的畫布，不管是夏天的翠綠，或者秋天的橙黃，當午後微風吹起，翻飛的稻浪如詩如畫，也被遊客們形容宛如「中部伯朗大道」般怡人。

 

北港朝天宮 

感受老街濃濃民俗味

　雲林北港是舊時笨港的一部份，早在明朝天啟年間就有漢人入墾，由顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港，之後三千人來臺，是漢人大規模移墾臺灣的開始。清雍正以前港市盛極一時，笨港依笨港溪而興建，《諸羅縣志》曾寫：「笨港街，臺屬街市，此為最大。」早在一府二鹿三艋舺的說法之前，就有「一府二笨三鹿港」之說。

　清康熙三十三年，樹璧和尚從湄洲奉請媽祖赴臺傳香，笨港始建「笨港天妃廟」，也就是今天的「北港朝天宮」，清道光年間還有詩人讚稱「北港靈祠冠闔臺」，可見當時香火鼎盛，為當時移民的信仰中心。

　來到北港，當然從北港老街玩起，老街街頭是北港朝天宮，街尾則是北港觀光大橋，朝天宮的媽祖慶典系列，往年從農曆三月十九到農曆三月二十三，包含犁炮、炸轎（神轎吃炮）、真人藝閣等活動。像是真人藝閣是在裝飾華麗或者古色古香的藝閣車上，搭載裝扮成民間故事人物的小朋友。

　沿著北港老街走去，還能聞到俗稱北港四寶：麻油、蠶豆、花生及大餅等氣味，在幫媽祖過生日的慶典中，感受民俗節慶的氛圍，迎來平安順遂的一年。